لغرض فهم ما يعنيه الاتفاق النووي من منظور إقليمي، يجب أولًا الأخذ في الاعتبار ديناميكيات العلاقات العدائية بين القبائل.

سيتم استهلاك الكثير من الورق في الأيام والأسابيع المقبلة لتحليل شروط الاتفاق النووي الجديد الذي توسطت فيه روسيا. بقدر ما ستكون هذه التحليلات محبطة، وستكون كذلك، إذا كانت دقيقة، من المهم أن نفهم من الناحية الإقليمية حجم الانهيار جيو استراتيجي الذي سيحدث نتيجة قبولنا لهذا الاتفاق في الشرق الأوسط.

نحن الأمريكيين نؤمن بالطبيعة العالمية لمفهومنا للحرية، وبالتالي نميل إلى إهمال تأثير الثقافة والحضارة على العقلية السياسية للدول. في الشرق الأوسط، إلى جانب البقايا المادية للحضارات القديمة، توجد بقايا ثقافاتهم الكامنة وراء سياسات المنطقة.

تنبع الصورة السياسية للعديد من الثقافات الإسلامية من أصولها البدوية والقبلية والعشائرية. في حين أن ذلك قد يطغى، في بعض الحالات، على ثقافة حضرية قديمة، إلا أن تغلغل النفوذ العربي عبر الإسلام لا يزال يشكل سياساتهم.

حتى في العصور القديمة، ملأت القبائل العربية القوة بين الحضارات العظيمة، بدلاً من العمل كإمبراطورية في حد ذاتها. في الواقع، كان صعود الأمويين والعباسيين كإمبراطوريات عربية مستقلة في الواقع مفارقة تاريخية قصيرة الأمد. سقطت بغداد بـ 965 بيد الفرس البويهيين. على هذا النحو، فإن هذه الروح القبلية يمكن رؤيتها بسهولة في السياسة العربية الحالية.

لفهم الوضع الحالي، يمكن أن يفيد النظر في حالة القتل الانتقامي في الديناميكيات القبلية والعشائرية. إن الأمريكيين الذين نشأوا شمال سور هادريان والذين يدرسون تراثهم هم أكثر دراية بهذا الأمر، وهم في الحقيقة فخورون جدًا بتاريخهم والقيم التي ينطوي عليها.

ولكن لفهم ما يعنيه الاتفاق النووي من منظور إقليمي، يجب أولًا الأخذ في الاعتبار ديناميكيات العلاقات العدائية بين القبائل. على وجه التحديد، تنتهي دورة الانتقام بين القبائل بسبب جريمة قتل عندما تشير القبيلة إلى أنها تلغي حمايتها لأحد أفرادها. هذا يعني أنها لعبة عادلة ويمكن قتله مع الإفلات من العقاب، وبالتالي يتم وقف الدورة.

يتشابك هذا الجوهر القبلي مع التاريخ الإسلامي القديم ويرتبط مباشرة بالنبي محمد. لا يمكن فصل الإسلام عن أصوله التاريخية أو جذوره العربية. يمكن للرسول محمد، الذي هددت رسالته القبلية القوية في مكة، أن يعيش في مكة بأمان، طالما أن عمه أبو طالب، زعيم قبيلة بني هاشم، قد بسط حمايته عليه بعد وفاة والديه. ومع ذلك، في اللحظة التي رفع فيها أبو طالب تلك الحماية، صدر بحق النبي محمد مذكرة إعدام، واضطر إلى المغادرة إلى المدينة المنورة.

في هذا السياق، لا يُنظر الى الولايات المتحدة حقًا على أنها أمة، ولكن على أنها أقوى عشيرة على وجه الأرض، عشيرة العشائر. فكر فينا في هذا السياق على أننا بنو أمريكا، أو قبيلة الأمريكيين.

وبالمثل، لا يُنظر إلى الإسرائيليين من منظور غربي للديمقراطية البرلمانية، ولكن يُنظر إليهم على أنهم بنو إسرائيل، كما يُنظر إلى رئيس الوزراء بينت على أنه الزعيم القبلي لليهود.

على هذا النحو، من الناحية القبلية، اتفاقنا مع إيران، التي يتمثل هدفها في القضاء على القبائل المحلية المتحالفة معنا، بنو سعود (السعودية)، بنو مكتوم (الإمارات)، بنو آل خليفة (البحرين). وبنو إسرائيل (إسرائيل)، يعني أن نرفع مظلة الحماية عنهم.

السعوديون والإماراتيون والإسرائيليون هم الآن بمفردهم ويتمتعون بأمر إعدام صدر عن جوادهم القوي. والأسوأ من ذلك، لقد جعلنا إيران كقوة إقليمية جديدة يجب على الجميع أن يركعوا عليها.

على هذا النحو، يتفاعل العرب في المنطقة على نحو غير معهود، بشكل صارخ وحاد، بدافع البقاء على قيد الحياة. يجب أن يجدوا على الفور حصانًا قويًا جديدًا، أو راعيًا جديدًا، وإلا فقد ماتوا. تبرز الصين، كما أن تحقيق السلام مع روسيا لإنهاء القتال أمر ضروري. لكن يجب عليهم أولاً أن يتدافعوا ويتبعوا السابقة الأمريكية ويثنوا ركبهم تجاه طهران أيضًا. ليس لديهم خيار سوى التذلل لأعدائهم أو الموت.

قد يكون لإسرائيل روح حضرية ونظرة غربية، لكنها تعيش في المنطقة ويجب أن تفهم أنها، أيضًا، يُنظر إليها الآن على أنها قبيلة أصبحت معرضة للموت من قبل راعيها.

لذا فإن إسرائيل على مفترق طرق. لها ثلاثة مسارات: تقبل القضاء عليها، أو يمكنها أن تجثو على ركبتيها أمام روسيا والصين مثل حلفائها العرب، أو يمكنها الاستفادة من قوتها لتظهر كأقوى قبيلة في المنطقة لتصبح حصانًا قويًا. الطريق الثاني سيفشل؛ وذلك لأن مصير إسرائيل مرتبط بالغرب بطبيعته، وهذا يُبقي لإسرائيل فقط خيار المسار الأول (قبول الموت) أو المسار الثالث (اثبات نفسها كقوة إقليمية عظمى).

في الوقت الحالي، لا تملك القبائل العربية سوى خيار المسار الأول (قبول القضاء عليها) أو الثاني (الجثو امام روسيا والصين)، مما يعني أنهم يواجهون الموت، لأن المسار الثاني، كما في حالة إسرائيل، سيفشل في النهاية.

لكن إذا اختارت إسرائيل المسار الثالث وظهرت كحصان قوي، فإنها تفتح للعرب طريقًا جديدًا للبقاء مع أن تصبح إسرائيل حصانهم القوي الجديد، ولكن فقط إذا اختارت إسرائيل المسار الثالث. وهذا يعني أن على إسرائيل أن تعمل لتثبت أنها الحصان القوي.

من المغري مقارنة مكانة الولايات المتحدة الإقليمية المتعثرة بانهيار الموقفين البريطاني والفرنسي في أواخر الخمسينيات والستينيات. كان هذا الانهيار كارثيًا بالفعل. لقد عرّض المنطقة للتغلغل السوفيتي وأطلق عصرًا جديدًا من التحديات الجذرية الملهمة محليًا للقيادات التقليدية (الآثار طويلة المدى التي ما زلنا نعاني منها).

ومع ذلك، حتى تلك الكارثة سوف تتضاءل بالمقارنة مع الانهيار الحالي لموقف الولايات المتحدة. منذ انسحاب البريطانيين والفرنسيين قبل ستة عقود من الزمان، وانتقل العالم بسلاسة إلى الصعود الموازي للقوة الأمريكية، والذي عوض، إلى حد كبير، عن آثار الانسحاب السلبية.

ليس للانسحاب الأمريكي قوة عالمية لتحل محله، غير خصومنا الصين أو روسيا. إقليمياً، ربما تستطيع إسرائيل أن تملأ الفراغ الذي تركته الولايات المتحدة وتقي نفسها من الانهيار الوشيك للقوة الأمريكية. نأمل أن يساعد ذلك حلفاءنا العرب على البقاء، والحفاظ على بعض مصالحنا الإقليمية، ومنع خصومنا العالميين من السيطرة الكاملة على المنطقة.

لكن بالرغم من أن إسرائيل قوية، فهي ليست قوة عظمى عالمية. لكن الضرر الذي يحدث الآن سيكون من عمل أجيال لإصلاحه. دعونا نأمل أن تبدأ المشروع قريبًا.

* ديفيد ورمسر - شغل منصب مستشار الشرق الأوسط لنائب الرئيس الأمريكي الأسبق ديك تشيني، مساعد خاص لجون بولتون في وزارة الخارجية.